'مهاجمان از صحرا می نویسد: استاد
اعراب میهن است نه فلسطین اما سعودی در جنوب غربی شبه جزیره از آسیا استآن, مایل مربع(کیلومتر مربع) را در آغوش امروزی عربستان سعودی و یمن و کویت قطر عمان در خلیج فارس, مسقط و عمان و جنوب یمن است.
هنگامی که در قرن هفتم با تولد جدید اسلام دین اعراب پدید آمده از صحرا با یک چشم به فتح آنها موفق به ایجاد یک امپراتوری است که در یک قرن تمدید بیش از سه قاره از اقیانوس اطلس به مرز چین است.
در اوایل فوق العاده پیشرفت آنها را فتح فلسطین را از بیزانس. صرفا حکومت عرب, اعمال, از دمشق بر انحلال سلسله به طول انجامید کمی بیش از یک قرن است.
این انحلال را سرنگون شد و در خود تلخ آنتاگونیست عباسیان که دو قرن از دولت بود به طور فزاینده ای تحت سلطه برای اولین بار توسط ایرانیان و سپس توسط ترکها.
هنگامی که عباسیان بودند در نوبت شکست توسط فاطمیان اعراب به حال تا به حال هیچ بخشی در دولت امپراتوری یا در مرکز یا در استان است.
اما اعراب تا به حال یکی از بزرگ موفقیت پایدار: در طول بخش بزرگی از اسیر سرزمین های عربی غالب شد و زبان اسلام دین غالب است. (در مقیاس بزرگ تبدیل نمی شد, در کل زمانی توسط نیروی. عمده انگیزه در پذیرش اسلام توسط 'ع' اجتماعی و تبعیض اقتصادی رنج می برد توسط غیر مسلمانان.) این فرهنگی جذب شده ممکن است این اصطلاح عصر طلایی فرهنگ عربی است. مهمترین مودم, عرب, مورخ, 'آورده و با آنها هیچ سنت از یادگیری هیچ میراث فرهنگی به سرزمین های آنها را فتح آنها نشسته به عنوان دانش آموزان در پای مردمان آنها اندک است. آنچه که ما در نتیجه تماس"تمدن عربی"عربستان نه در ریشه و اساسی در ساختار و نه در اصلی آن جنبه های قومی. صرفا عربی و مشارکت در آن را در زبانی و تا حد معینی در زمینه های مذهبی. در طول تمام دوره خلافت سوریه به ایرانیان و مصریان و دیگران به عنوان تبدیل و یا به عنوان مسیحیان و یا یهودیان بودند که مهمترین حاملان مشعل روشنگری و یادگیری است.
روند رفت و حتی بیشتر تحت عثمانی
در نتیجه حجم زیادی از ترجمه از نوشته های باستانی از یک میزبان از فرهنگ شرق و غرب به طور یکسان از یونان به هند است. بسیاری از آثار بزرگ در ریاضیات و نجوم و طب و فلسفه ارائه شد به عربی و در بسیاری از موارد شد و در نتیجه ذخیره شده برای اروپا است. ترجمه دوره را به دنبال داشت و حتی روشن تر تب و تاب بودن از آثار اصلی به زبان عربی در همه این افراد و همچنین در کیمیاگری داروخانه و جغرافیا."اما وقتی ما صحبت از"عرب پزشکی"یا"فلسفه عرب"یا"عرب ریاضیات', یادداشت, 'ما به این معنی پزشکی علم و فلسفه و ریاضیات که لزوما محصول از عربستان ذهن و یا توسعه یافته توسط مردم ساکن در شبه جزیره عربستان و اما که بدن از دانش مندرج در کتاب های نوشته شده در زبان عربی توسط مردانی که رونق مخصوصا در دوران خلافت بودند و خود ایرانیان و مصریان و یا عرب و مسیحی و یهودی و یا. همانا حتی آنچه ما تماس بگیرید 'ادبيات 'بیشتر بود عربستان از آمریکای لاتین ادبیات قرون وسطی بود, حتی رشته های مانند به عنوان فلسفه زبان شناسی فرهنگ نویسی و دستور زبان است که در درجه اول عربستان در مبدا و روح و که در آن اعراب ساخته شده و خود را فرمانده اصلی سهم استخدام برخی از برجسته ترین دانشمندان از غیر عرب انبار. کتاب های تاریخ و ادبیات این دوره موفق به فاش کردن حتی یک اشاره از فلسطین به عنوان مرکز مهم هر فعالیت و یا به عنوان ارائه الهام بخش و یا تمرکز برای هر قابل توجهی در فعالیت های فرهنگی از اعراب و یا حتی از عربی به زبان مردم است.
دو در مقابل: هر کسی که به دنبال آموزش عالی حتی در به طور خاص افراد مجبور شد به دنبال آن در ابتدا در دمشق بعد از آن در مراکز آموزش در دیگر کشورهای مختلف است.
چند شناخته شده فلسطینی دانشمندان متولد شد و ممکن است فوت کرده اند در فلسطین, اما آنها مورد مطالعه قرار گرفته و مشغول به کار در هر دو کشور مصر و یا دمشق.
فلسطین هرگز بیش از یک مرداب از امپراتوری. هیچ بزرگ سیاسی و یا فرهنگی مرکز تا کنون به وجود آمد وجود دارد برای ایجاد یک منبع عربی و یا هر گونه دیگر غیر یهودی وابستگی یا دلبستگی. دمشق و بغداد و قاهره-این بزرگ در زمان پر زرق و سیاسی و فرهنگی مراکز این امپراتوری.
بیت المقدس که در آن یک مکان مقدس تاسیس شد در سایت باستانی یهودی معبد هرگز دست هر سیاسی و حتی فرهنگی ، به حاکمان عرب و غیر عرب و جانشینان فلسطین یک میدان نبرد یک راهرو گاهی اوقات یک پاسگاه مردم آن منبع مالیات و برخی از نیروی انسانی برای راه انداختن بی پایان و خارجی و کشتار جنگ.
و نه محلی غیر یهودی فرهنگ رشد می کنند. در اوایل عربی دوره مهاجران از سعودی تشویق شدند و بعد از آن به آنها داده می شود یهودی سرزمین. اما جمعیت باقی مانده قومی چیز درهم و برهم. زمانی که صلیبیون آمد به فلسطین پس از سال از عرب و غیر حکومت آنها در بر داشت یک عربی-زبان جمعیت متشکل از یک دوجین نژادها (به غیر از یهودیان و) تمرین پنج نسخه از اسلام و هشت نفر از گمراه مسیحیت است. 'با عبور از امپراتوری اموی عرب سقوط کرد اما اسلام ادامه داد. ایرانیان و ترکان عباسی امپراتوری بربری و مصریان فاطمی امپراتوری تا به حال هیچ علاقه در تمام در استان مرداب جز آنچه می تواند فشرده از آن را برای شاهنشاهی خزانه داری و یا امپریالیستی. دولت خود را بهبود نمی بخشد تحت ترکان عثمانی است. این واقعیت از یک مشترک مسلم دین نیست مشورت در اعراب هر گونه امتیازات اجازه دهید به تنهایی هر سهم در دولت است.
عثمانی حتی جایگزین عربی با ترکیه به عنوان زبان کشور است.
به جز مدت کوتاهی عربی ساکنان فلسطین تا به حال به علت دوست نداشتن خود, ترکی حاکمان فقط یک درجه کمتر را بیشتر به شدت مشمول مالیات یهودیان است. اعراب انجام داد اما در بازی قابل توجه و نقش خاص در یک جنبه از فلسطین زندگی: آنها به طور موثر کمک به خرابی آن است. که در آن نابودی و خراب شد و تنها تا حدودی به دست آمده توسط متخاصم امپراتوری سلسله توسط عرب, ترکی, ایرانیان یا مصریان توسط صلیبیون و یا با حمله به انبوهی از مغولان یا را آن تکمیل شده توسط شورش محلی با درگیری های داخلی توسط جنگ در درون مردم است. همیشه روند تکمیل شد با حملات اعراب بادیه از همسایه بیابان. این پیشتاز (که برای آن وجود دارد بومی به دلایل اقتصادی) شناخته شده بودند در حال حاضر در دوران بیزانس است. بیش از پانزده قرن آنها فرسوده از فلسطین است. در طول دومی فاز عباسی و فاطمی دوران بدوی غارتگری رشد شدید تر است. پس از آن بود که فلسطین و شرق اردن گذاشته شد ، در شروع قرن سیزدهم با ورود به تمام ابزار تباهی در کار بود و تقریبا به طور مداوم. بدوی اظهارات غارت دام و از بین بردن محصولات کشاورزی و مزارع گرفتار زندگی کشاورز است. بدوی نارسایی روستا به عنوان پایگاه برای بزرگراه حمله به مسافران در کاروان های حمل کالا در زائر. نتیجه آن شد که در اواسط قرن نوزدهم زمانی که صدها سال سوء استفاده از تبدیل این کشور به یک زباله با آبپاش لاغر شهرهای مالاریا زده مرداب در آن یک بار بارور شمال دره یک بار پر رونق جنوب (اسرائیل) در حال حاضر کویر جمعیت بیش از حد کاهش یافته و تقریبا به هیچ چیز.
وجود دارد هرگز یک عرب فلسطینی' ملت است.
به مردم عرب به عنوان یک کل هیچ نهاد به عنوان فلسطین وجود داشته است. به کسانی از آنها که زندگی در آن محله آن سرزمین بودند یک شیء مناسب برای غارت و نابودی است. کسانی که چند که زندگی در آن مرزهای ممکن است تا به حال میل برای خود ایجاد کرد (و جنگ در آینده ایجاد کرد) برای قبیله خود (که مبارزه برای حق مالیات محلی-جمع) و یا حتی برای خود شهر. آنها آگاهانه از هر گونه ارتباط با زمین و حتی شهرنشینان را شنیده و از وجود آن به عنوان یک زمین اگر آنها از آن شنیده می شود و در همه حال تنها از جمله یهودیان به عنوان آنها ممکن است دیدار خواهد کرد. (فلسطین ذکر شده است تنها یک بار در قرآن به عنوان"سرزمین مقدس'- مقدس که به یهودیان و مسیحیان است.) احساس بسیاری از در قرن نوزدهم بازدید کنندگان که این کشور تا به حال شده است در انتظار بازگشت آن قانونی ساکنان ساخته شده بود بیشتر قابل توجهی توسط, مشخصات ناشر در کشور است. در دوازده صد سال از ارتباط با آنها ساخته شده است تنها یک شهر تاسیس به عنوان محلی زیر استانی سرمایه در قرن هشتم. محققان قرن نوزدهم دانشمندان ابتدا با باستان شناس ادوارد جی رابینسون در سال نشان داد که صدها نفر از مکان-نام روستا و سایت های به ظاهر عرب بودند تفاسیر عربی و یا ترجمه از عبری باستان, نام کتاب مقدس و یا تلمود است. اعراب هرگز حتی تا به حال نام خود را برای این کشور است که آنها ادعا می کنند. 'فلسطین' صرفا عربی ترجمه 'فلسطین 'نام رومی ها به این کشور زمانی که آنها مصمم به پاک کردن این"حضور"مردم یهودی. آقا جورج آدام اسمیت نویسنده کتاب جغرافیای تاریخی سرزمین مقدس نوشت: در سال:"اصل ملیت نیاز به ترکان' سلب مالکیت. و نه وجود دارد هر تمدن بومی در فلسطین است که می تواند جای ترکیه به جز که از یهودیان که با توجه به فلسطین و همه چیز آن را تا به حال از ارزش به جهان است. این بلانت قضاوت کاملا عادی آن را تحریک هیچ اعتراض و جرم ، این یک دستور ساده و منحصر به فرد و واقعیت انکار ناپذیر است. اعراب' کشف فلسطین آمد و سالها بعد. (نیویورک). هر چه دقیق تعاریف فرهنگی مورخان عرب امپراتوری قطعا طلیعه فرهنگی عصر که روشن قرون وسطی است. در این عصر طلایی فلسطین هیچ نقشی در همه. به که در و پس از جنگهای صلیبی مسیحی فترت, فلسطین, هیچ, وجود, حتی به عنوان یک زیر نهاد. قلمرو آن تقسیم شد و اداری به عنوان بخشی از فتح امپراتوری با توجه به راحتی. آن متنوع مردمان تحت درمان قرار گرفتند به عنوان اشیاء برای بهره برداری با مخلوطی از خصومت و بی تفاوتی.
برخی از قبایل عرب همکاری با در های متعدد مبارزات داخلی مشخص شده است که حکومت خود را.
اما اعراب تا به حال هیچ بخشی یا تاثیر مستقیم در رژیم. مانند سایر ساکنان این کشور شدند را فتح افراد و تحت درمان قرار گرفتند بر این اساس است. 'مسالمت آمیز میان پرده در قرن هفدهم می نویسد (.),"یک بازدید کننده ادعا کرد که هفتاد و هفت زبان در حال استفاده در اورشلیم. 'به صورت یک تجزیه و تحلیل دقیق از فلسطین غیر یهودی جمعیت همچنین نگاه کنید پرکس که زمین. این صفحه تولید شده توسط یوسف.
