اسلامی قانون کیفری این است که قانون کیفری مطابق با شریعت استصرفا صحبت کردن قوانین اسلامی ندارد متمایز جسم از 'حقوق کیفری است. این تقسیم جرایم به سه دسته مختلف بسته به نوع جرم - (جرایم علیه خدا"که مجازات ثابت است در قرآن و روایات) (جرایم علیه یک فرد یا خانواده که مجازات برابر است با قصاص در قرآن و روایات) و (جرایم که مجازات مشخص نشده است در قرآن و روایات و سمت چپ است به صلاحدید حاکم یا القاضی من. اضافه کردن برخی از دسته چهارم از (علیه دولت) در حالی که دیگران آن را به عنوان بخشی از یا تا به حال یا جنایات. سنتی دادگاه های شریعت بر خلاف مدرن غربی دادگاه استفاده نمی داوران یا دادستان در نمایندگی از جامعه است. جنایت علیه خدا هستند تحت پیگرد قانونی توسط دولت به عنوان جنایات و دیگر مسائل جنایی از جمله قتل و جراحت بدنی می شوند اختلافات بین افراد با اسلامی قاضی تصمیم گیری نتیجه بر اساس شریعت ماهی مانند حنفی مالکی با شفیق را حنبلی و جعفری به دنبال اسلامی در حوزه قضایی است.
در عمل از آنجا که در اوایل تاریخ اسلام, جنایی موارد معمولا توسط حاکم-اداره دادگاه یا پلیس محلی با استفاده از روش های است که تنها آزادانه مربوط به شریعت است.
در دوران مدرن شریعت مبتنی بر قوانین کیفری به طور گسترده ای جایگزین اساسنامه با الهام از مدل های اروپایی اگر چه در دهه های اخیر چندین کشور دوباره به راه افتادند عناصر قانون مجازات اسلامی به قانونی خود کدهای زیر رو به رشد نفوذ جریان های اسلام گرایی است. سنتی فقه اسلامی تقسیم جرائم به جرائم در برابر خدا و کسانی که در برابر مرد است. سابق دیده می شود به نقض خدا یا"مرز"است این مجازات ها مشخص شده توسط قرآن و در برخی موارد با سنت است. جرائم تحمیل مجازات در حال زنا (غیر قانونی مقاربت جنسی), بی اساس اتهام زنا مصرف مسکرات و بزرگراه و سرقت و برخی از انواع سرقت است. دعاها و متفاوت که آیا ارتداد و شورش در برابر قانونی حاکم هستند جنایات. مجازات طیف وسیعی از شلاق به عموم سنگسار قطع دست و مصلوب شدن. جنایات نمی تواند عفو توسط قربانی و یا توسط دولت و مجازات باید انجام شود. اما مدارک استاندارد برای این مجازات ها اغلب غیرممکن به بالا و آنها به ندرت به اجرا در عمل. برای مثال جلسه مورد نیاز برای زنا و سرقت بود تقریبا غیر ممکن است بدون یک اعتراف است که می تواند باطل با جمع شدن. بر اساس حدیثی از پیامبر تصریح شده است که مجازات باید برطرف توسط کوچکترین شک و تردید و یا ابهامات. شدیدتر مجازات ها به منظور جلوگیری و برای انتقال گرانش از جرائم در برابر خدا به جای انجام شود. در طول قرن شریعت مبتنی بر قوانین کیفری شد و جایگزین اساسنامه با الهام از مدل های اروپایی تقریبا در همه جا در جهان اسلام به جز برخی از به خصوص در مناطق محافظه کار مانند شبه جزیره عربستان.
اسلامی احیای اواخر قرن به همراه آورده تماس با جنبش اسلام گرایان برای اجرای کامل شریعت است.
بازگشت از مجازات تا به حال خاص اهمیت نمادین برای این گروه به دلیل قرآنی مبدا و حامیان خود را که اغلب نادیده گرفته سختگیرانه سنتی محدودیت در خود نرم افزار. در عمل در کشور که در آن شده اند گنجانیده شده به کد حقوقی تحت اسلامی فشار آنها کرده اند که اغلب استفاده نکنید و یا نه در همه برنامه های خود را متنوع بسته به محلی سیاسی است. استفاده از آنها شده است یک موضوع از انتقاد و بحث است. اسلامی اصل"چشم در برابر چشم"است. این دسته شامل جرایم قتل و باتری موضوع ویزا به دست آورد قابل توجه در رسانه های غربی در سال هنگامی که آمنه بهرام, یک ایرانی زن کور در یک حمله با اسید خواستار آن شد که مهاجم خود را کور می شود و همچنین. مفهوم مجازات تحت است نه بر اساس 'جامعه' در مقابل 'فردی' (اشتباه فاعل) اما نه که از افراد و خانواده ها' (قربانی(ع) در مقابل 'افراد و خانواده ها (اشتباه فاعل. این قربانی است که توانایی به عفو مجرم و خودداری از مجازات حتی در مورد قتل است. بهرام عفو مهاجم خود را متوقف و مجازات او (قطره اسید در چشمان او) درست قبل از آن بود که اداره در سال. است غرامت پرداخت شده به ورثه یک قربانی است. در عربی این کلمه به معنی هر دو خون پول و باج است. قرآن را مشخص می کند اصل (من تلافی) اما تجویز آن باید به دنبال جبران خسارت و نه تقاضای قصاص است. ما تجویز کرده ام برای تو در آن (تورات) 'زندگی برای یک زندگی و یک چشم برای یک چشم و بینی به بینی و گوش را به گوش و دندان در برابر دندان و زخمها قصاص"اما كسي كه آن است السلام برای او كسي نخواهد قاضی بر طبق آنچه خدا نازل کرده است این بود که خداوند ، شامل هر گونه جرم و جنایت است که به جا نمی یا و به همین دلیل هیچ مجازات مشخص شده در قرآن است. در مجازات اسلامی فقه هستند کسانی که جنایات که در آن مجازات است که در اختیار دولت حاکم و یا یک شیشه برای عملیات در نظر گرفته شده گناهکار و یا مخرب از نظم عمومی است نه به عنوان مجازات بود یا ویزا تحت شریعت.
